"Me siento feliz de pertenecer a una nación
que es demasiado pequeña para cometer
grandes locuras"
H. A. Lorentz 01
Para comenzar:
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El modelo neoliberal se funda sobre la base del “dejar hacer”, dejar que el mercado se extienda Indefinidamente cual caldo de cultivo para una de sus mas depuradas formas, el “libre mercado”. Esta es la clásica política del “laissez faire, laissez passer” atribuida erróneamente a Smith y mientras sus partidarios afirman que conduce a una sociedad autorregulada, sus adversarios concluyen que el “laissez faire, laissez passer” genera un Estado caótico y un terrorismo económico como bien ha sido demostrado históricamente, “el dejar hacer”, deja hacer mucho más a los dueños del capital y del poder de decisión antes que al resto de la sociedad por ende y transitivamente, mas a los países ricos que a los países pobres.
El modelo neoliberal se expande cual mancha de aceite a “imagen y semejanza” de la ciudad latinoamericana; ciudad donde "El American dream" construye casitas por miles cada año, cada una con su correspondiente rejita para cuidarla de nosotros mismos; ciudad donde la colonización “in-cultural” invasiva y sistemática que se USA en estos días en nuestro país, promueve regalar huevos del conejo Jesucristo para “Semana Chanta”; por otra parte y retomando la veta mas académica para no violentar sensibilidades, se expande instaurando implícitamente:
_La privatización masiva
_Proliferación exponencial los mercados financieros y de las empresas transnacionales
_La jibarización de las funciones sociales, económicas y culturales y soberanas del Estado
_Incremento sin precedentes de las desigualdades
_Precariedad creciente de la vida laboral
_Sistematización de explotación, dominación y exclusión de cientos de miles de ciudadanos
La circulación del capital a escala global, en distintas direcciones y de manera casi simultánea y la manipulación tecnológica del tiempo por el nuevo mercado de capitales globales, es lo que genera una sola historia, la del capitalismo mundial, por las posibilidades de abarcar de una sola vez las economías de todas las naciones, estados y pueblos del mundo.
Continuando:
el concepto de ciudadanía, que por cierto, se ha visto reformulada por el concepto de globalización, que se contrapone, de alguna manera al componente nacionalidad, por la tendencia hacia la homogeneidad en el contexto global y la diversidad multicultural de las sociedades internamente.
En chile, el siglo XIX se podría definir como un siglo de construcción, todos los esfuerzos iban orientados a la conformación del estado de Chile, y de una u otra forma se aunaba nuestra sociedad en pos de tan ardua labor, luego, ya en el siglo XX y tras un periodo de convulsiones sociales y variadas propuestas de re-fundación nacional, pasando por la revolución liberal de mediados de centuria, llega para quedarse “un once de Septiembre de 1973 del siglo pesado”02 , el capitalismo neo liberal con el “gobierno militar” desfilando al son de los Chicago boys.
Mas tarde tras un “BREAK” de casi 2 décadas, entendido este como un real y completo quiebre de la institución democrática criolla, distante en mucho de una instancia donde pudiera uno tomarse un café, se reanuda a tropiezos la democracia y comienza un paulatino proceso kinésico, si se quiere, de reactivación de la atrofiada democracia que hasta hoy suele cojear un poco.
Hoy en día, y siendo Chile este viejo calcetín con rombos tirado al fin del mundo receptor de globalización, primer país neoliberal de América Latina, cabe preguntarse lo que implica ser ciudadano, si efectivamente el ejercicio ciudadano, es decir, la capacidad de ejercer el cúmulo histórico de libertades, garantías y derechos es tal?
Slogans como “Hay cosas que no se pueden comprar, PARA TODO LO DEMAS EXISTE MASTERCARD” y otras símiles consignas usadas como señuelo por la mano invisible de Smith (no el de MATRIX, el del país del norte) dan testimonio fehaciente de la degenerativa transformación sufrida por el “Hombre libre” que habita este terruño y que pasa de ciudadano a consumidor, de merecedor inherente de derechos a comprador cautivo de servicios.
Fenómenos como FALADEUDA o la generación DICOM, son sin duda alguna botones de muestra de tan variado jardín neoliberal donde el consumidor intenta cortar alguna florcita antes que el capital financiero lo pille.
Actualmente, una gran cantidad de personas prefieren pronunciarse e intervenir a través de una llamada telefónica a un programa de televisión por ejemplo, y votar acerca de un sinnúmero de cosas que no afectan para nada sus vidas ni su entorno mediato, en lugar de ejercer su derecho a sufragio en las urnas y pronunciarse acerca de cuestiones que si les afectan.
El paso de ciudadano a consumidor decontruye lo que se había logrado construir en nuestra corta historia, alivianando al ciudadano a tal punto que parece autocitarse el “Hombre Light” de Brunner.
CIUDADANO V/S CONSUMIDOR, DERECHOS V/S SERVICIOS, en este contexto, la mano invisible de Smith “hecha gallitos” con la ciudadanía, mientras, al parecer, estamos retrocediendo a lo que Thorstein Veblen llama la "fase depredadora" del desarrollo humano a vista y paciencia de los poderes fácticos del estado chileno: ejecutivo, legislativo, judicial, armado, empresarial y eclesiástico (este último católico se entiende).
Finalmente:
Será que ¿no queda otra? (“There is no alternative”) y estamos, hasta que la muerte nos separe, condenados a soportar “la maldición de la matrix neoliberal”, si hasta tiene su propio Smith que se duplica a si mismo y prolifera viruléntamente o mas bien virurápidamente…
Finalmente, tal vez la ficción posmoderna de THE MATRIX no dista mucho de la realidad y probablemente solo difiere de esta, en la fecha que fuimos “conectados” al mercado.
Citas
01 H. A. Lorentz citado por Albert Einstein, Mis creencias, H. A. Lorentz como creador y personalidad 1953
02 Redoles Mauricio, Álbum “En Shile” (1993) pista 19, segundo 00: 03:41,20 – 00: 03: 49,10
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